Dierenwelzijn of dierenwaanzin?

Waarom we ons geen schuldgevoel moeten laten aansmeren door de dierenactivist?

Eet je nog steeds graag vlees en irriteer je je als andere mensen met het opgeheven vingertje proberen je een schuldgevoel aan te praten omwille van de dieren? Hou je van dieren, maar vind je dat de vermenselijking van dieren is doorgeslagen? Dat de de stem van hen die pleiten voor dierenrechten het maatschappelijk debat hebben gekaapt met dierenwaanzin tot gevolg? Wil je meer weten dan wat we in de media horen over dierenrechten en dierenwelzijn? Dan is het boek ‘Dierenwaanzin’  van Christian Parmentier het ideale geschenk voor onder de kerstboom.

Dogmatisme kan verblindend zijn

‘Volg nooit blind intellectuele, politieke of religieuze autoriteiten. Volg ook geen tradities of sociale conventies zonder erover na te denken. Denk zelf. Kijk naar de feiten en probeer je meningen en je gedrag te baseren op hoe dingen werkelijk zijn?

Het zijn de woorden van de filosoof John Locke (1632-1704) maar meer dan ooit relevant.

Christian Parmentier: “Onder invloed van o.a. klimaat- en dierenactivisten worden wij in het Westen steeds meer dogmatisch. Maar dogmatisme kan verblindend zijn. Laat je dus niet leiden door emoties of mooie verhalen, maar informeer je. Laat je geen schuldgevoelens opdringen door hen die zwaaiend met het morele vingertje en met argumenten vanuit een hoger moreel besef je levensstijl als niet cruelty free brandmerken. Dit alles omdat je nog met smaak een stukje vlees of vis eet, een wolkje melk toevoegt in je koffie, een warme wollen trui aantrekt, op lederen schoenen rondwandelt of van pels houdt.”

Een kritische analyse van het fenomeen dierenrechten

Christian Parmentier:”Over dierenwelzijn is bijna iedereen in onze westerse wereld het eens. Dieren laat je niet nodeloos lijden, je mishandelt ze niet, laat ze bij het slachten zo weinig mogelijk lijden en zorg dat ze een zo goed mogelijk leven kunnen leiden. Maar als men dierenrechten gaat vergelijken met mensenrechten en er vanuit gaat dat de dieren, net als de slaven vroeger, moeten bevrijd worden, gaat men een brug te ver. De dierenactivist negeert dan, hoe goed bedoeld ook, de complexiteit van deze keuzes. Voor een duurzame toekomst hebben we een realistische kijk op het gebruik van dieren nodig, aangezien ze cruciaal zijn in de circulaire economie, voor een duurzame voedselvoorziening en natuurbehoud. Het idee dat veganisme de enige ethische keuze is, is niet houdbaar vanuit moreel en ecologisch perspectief.”

Dit alles wordt in het boek uitgebreid behandeld met heel wat verwijzingen naar wetenschappelijke studies hierover.

Een lederen jas is veel duurzamer dan een synthetische

Om een klein voorbeeld te geven verwijst Christian naar zijn lederen jasje.

“De cruelty free veganistische mode verbiedt wollen truien en sokken, lederen jassen en schoenen en uiteraard ook bont. Het vervangen door neplederen schoenen en jassen klinkt fantastisch, maar in werkelijkheid veroorzaken synthetische vezels aanzienlijke milieuproblemen vanaf de productie tot het einde van hun meestal korte levensduur. Lederen jasje worden vaak tientallen jaren gedragen en zijn een geliefd item in tweedehandszaken. Neplederen kleding gaat slechts enkele jaren mee, zorgt voor enorme hoeveelheden afval en schadelijke microvezels. Elke keer dat er synthetische kleding wordt gemaakt, gedragen, gewassen of weggegooid, komen er microplastics vrij. Uit een recent onderzoek uit 2021 bleek dat synthetische vezels verantwoordelijk zijn voor 35% van de vervuiling door microplastics in de oceanen, waarvan meer dan een derde alleen al afkomstig is van het wassen van synthetische stoffen”.

Het is tijd voor een open-minded analyse

Ik vraag Christian Parmentier, die een diploma van dierenarts met onderscheiding behaalde en reeds twee boeken schreef met een kritische analyse van het fenomeen dierenrechten, wat hem motiveerde om dat soort boeken te schrijven.

Christian Parmentier: “In 2015 ontmoette ik tijdens een rondreis in Canada een vertegenwoordiger van de inheemse bevolking. Ik vroeg hem naar zijn mening over groeperingen in ons land die radicaal gekant waren tegen bont en de jacht op pelsdieren moreel veroordelen. Hij antwoordde: “Jullie hebben de natuur aangepast aan jullie behoeften. Het grootste deel van jullie bossen en wilde dieren zijn verdwenen. Landbouw is in de plaats gekomen en de dieren zitten opgesloten in boerderijen. Hier in het Hoge Noorden maken de klimatische omstandigheden het onmogelijk om de natuur aan te passen aan de wensen van de mens. Wij passen onze manier van leven aan de natuur aan en het is onmogelijk om hier te overleven zonder jagen. En nu gaan zij, die de natuur volledig hebben veranderd en aangepast aan hun behoeftes, ons zeggen dat wij verkeerd bezig zijn? Waar halen deze mensen het recht en de pretentie vandaan om onze manier van leven, waarin we onszelf beschouwen als onderdeel van de wildernis waarin we leven, moreel te veroordelen? “

Dogmatisch veganisme zorgt wereldwijd voor slachtoffers

Christian: “Deze ontmoeting deed me nadenken en ik ging op zoek naar verklaringen. Na al mijn onderzoekswerk waarin ik uitgebreid op in ga in mijn boeken, kwam ik tot het besluit dat moreel veganisme opdringen omwille van de dieren en dit als de enige moreel juiste levenswijze aanzien  morele en ecologische waanzin is. Via een emotioneel rookgordijn verhullen de dierenactivisten het economische ruïneren van hele bevolkingsgroepen die daardoor in de armoede en ondervoeding zullen terechtkomen. En dat is maar één aspect. Ook andere aspecten waarmee dogmatische veganisten onterecht schermen, worden uitgebreid behandeld in mijn boek.”

In 1968 revolteerden studenten en jongeren tegen de conservatieve moraliserende maatschappij met haar geboden en verboden met de strijdkreet ‘Verboden te verbieden’. Die maatschappij is nu vervangen door een andere moraliserende maatschappij met haar eigen geboden en verboden. Misschien moet dat bordje met die strijdkreet ‘Verboden te verbieden’ terug van onder het stof worden gehaald.

‘Dierenwaanzin’ door Christian Parmentier in samenwerking met uitgeverij Storyland/MaryDes designs Ltd.. ISBN: 9789493381049. Prijs €25,-.